面对常态化的疫情防控，此时，我们需要一剂养心方，包扎“心”上的伤，继续坚韧前行，在精神方面进行相应调整。

  中医有很多抚慰心灵、利于“创伤后成长”的智慧，结合疫情期间心理调研、参与公益远程心理帮扶和中医诊疗援助的经历，我们总结推荐一剂中医心理养心方：“敬畏”五分，“自强”五分，以“爱”滋润，“内求”法精炼，“调体茶”顺下。

  “敬畏”五分

  “敬”的本义是恭敬、端肃，即恭在外，敬存内，清代段玉裁《说文解字注》认为“敬”是根本大道在人身的体现。当代国学大家徐复观认为“敬”是人类自我意识的觉醒，因为“敬”的前提是区分“我”和“非我”。有自我意识，才能有“敬”。《礼记·乐记》中说“乐者为同，礼者为异。同者相亲，异则相敬。”对“我”之外的总体应持“敬”的态度。

  疫情常态化防控阶段，持“敬”生活是我们的自觉选择。首先，敬天道自然、生活科学规律，继续让饮食起居保持在它原本该是的样子，比如继续提升健康素养、进行科学的个人卫生防护、不道听途说而肆意妄为。其次，敬法理公序、国家大义，比如遵纪守法，从内心深处认识到应该配合疫情防控的各种举措。还有就是礼敬他人，人与人交往心怀敬意，和谐共处。这样就能有利于心的安稳、身的健康。

  “自强”五分

  《周易·乾卦》说“天行健，君子以自强不息”。“自强”是中华优秀传统文化的核心精神。著名中医文化大家张其成以“乾卦精神”为中华文化的核心精神，即乾卦的自强不息和坤卦的厚德载物交融而成。自强的精神是一种根源性的人生态度，无所依傍，自己强才是真的强。

  从心理学的角度去看，“自强”是内在的、自我掌控的，是精神世界稳定的重要依托。“个人力量”“心性改变”两个因素是应对创伤、心智成长的核心因素。

  疫情防控的根基是每一个人的自律、自爱，这种由“我”发生的节制、谨慎是坦然的、扎实的，比由外部压力而“屈服”要有效。疫情常态化防控阶段，配合公共卫生管控而克制自己，本质上也是 “自强”，是在提升内在的力量。一方面是“身”上的自强，合理饮食、规律起居，提升自身的免疫力，一方面是“心”上的自强，若心不安，则持敬学习，提升自我。

  以“爱”滋润

  “爱”是中国优秀传统文化的基本价值观，孔子说“仁者爱人”，儒家以人与人之间的“爱”为基础构建人伦世界。医家要对生命充满敬爱，孙思邈认为，人命至贵，有逾千金，要医者发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。

  “敬畏”是对外在的、不可掌控的部分的根本性态度，“自强”是对自我的、可掌控的部分的根本性态度，两者的底色都是“爱”。如果没有“爱”，“敬畏”会生出疏离，“自强”则刚而易折。有了爱的温润，“敬畏”和“自强”就像太极图里阴阳鱼一样，交融互动，融为一体。

  “内求”法精炼

  东晋葛洪有一句名言“我命在我不在天”，即生命在于人自己的选择，而不由外在的因素所决定，这是和《黄帝内经》一致的“内求”思路。“内求”是中国人独有的智慧，尽管现代人对金钱和财富有较高依赖，但是，如果思路没变，对物质的依赖状况就很难改变。依赖外物，说到底是“外求”思路，这个方法很辛苦、不可控、不自由，不能保障一定成功。

  “敬畏”“自强”“爱”都由“内求”而得，不能从外而至，内求生命之初的善良本性，应扩充之、发扬之，这是中国优秀传统文化心性成长的核心路径。

  形神合一

  中医学以“形神合一”“身心一体”立论。“心”的成长从来以“身”的健康为基础，“心”的紊乱多源于“身”的失调或伴随于“身”的偏颇。因此，调神、养心从来不与调身分而论之。治养结合、身心并调能有效缓解焦虑、改善睡眠、稳定情绪。如某些因疫情压力变得愤激、紧张的隔离人员，通过身心并调、治养结合，心态逐渐走向平和。

  总之，中医心理学的养心方，内主自强，外奉敬畏，仁爱之心一以贯之，内在的“自我”自强不息，对外在的“非我”则持顺天应人、为所当为的态度，以身心并调、治养结合为总思路，重视“体质”这一涵盖身心的“土壤”，放慢心思，品一盏体质调理茶，顺天道、顺社会大势、顺四时阴阳、顺“我”初心，让身心在疫情下安住。